1587 . عنه عليه السلام : حِكمَةُ الدَّنِيِّ تَرفَعُهُ ، وجَهلُ الشَّريفِ يَضَعُهُ . « 1 » 1588 . عنه عليه السلام : مَن تَفَكَّهَ بِالحِكَمِ لَم يَعدَمِ اللَّذَّةَ . « 2 » 1589 . عنه عليه السلام : ثَمَرَةُ الحِكمَةِ الفَوزُ . « 3 » 1590 . عنه عليه السلام : لَو القِيَتِ الحِكمَةُ عَلَى الجِبالِ لَقَلقَلَتها « 4 » . « 5 » 1591 . عنه عليه السلام : كَيفَ يَصبِرُ عَلى مُبايَنَةِ الأَضدادِ مَن لَم تُعِنهُ الحِكمَةُ ؟ ! « 6 » 1592 . عنه عليه السلام : مَن عَرَفَ الحِكمَةَ لَم يَصبِر عَنِ الازدِيادِ مِنها . « 7 » 1593 . عنه عليه السلام : غِنَى العاقِلِ بِحِكمَتِهِ ، وعِزُّهُ بِقَناعَتِهِ . « 8 » 1594 . عنه عليه السلام : اعلَموا أنَّهُ لَيسَ مِن شَيءٍ إلّاويَكادُ صاحِبُهُ يَشبَعُ مِنهُ ويَمَلُّهُ إلَّاالحَياةَ ، فَإِنَّهُ لا يَجِدُ فِي المَوتِ راحَةً ، وإنَّما ذلِكَ بِمَنزِلَةِ الحِكمَةِ الَّتي هِيَ حَياةٌ لِلقَلبِ المَيِّتِ ، وبَصَرٌ لِلعَينِ العَمياءِ ، وسَمعٌ لِلُاذُنِ الصَّمّاءِ ، ورِيٌّ لِلظَّمآنِ ، وفيهَا الغِنى كُلُّهُ وَالسَّلامَةُ . « 9 » 1595 . عنه عليه السلام - فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : قوتُ الأَجسامِ الغِذاءُ ، وقوتُ العُقولِ الحِكمَةُ ، فَمَتى فَقَدَ واحِدٌ مِنهُما قوتَهُ بارَ وَاضمَحَلَّ . « 10 » 1596 . عنه عليه السلام - أيضاً - : لَيسَ الموسِرُ مَن كانَ يَسارُهُ باقِياً عِندَهُ زَماناً يَسيراً وكانَ يُمكِنُ أن

--> ( 1 ) . غرر الحكم : ح 4927 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 234 ح 4482 . ( 2 ) . غرر الحكم : ح 8127 . ( 3 ) . غرر الحكم : ح 4645 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 208 ح 4162 . ( 4 ) . القلقلة : شِدّة اضطراب الشيء وتحرّكه ( لسان العرب : ج 11 ص 567 ) . ( 5 ) . مطالب السؤول : ص 56 ؛ بحارالأنوار : ج 78 ص 12 ح 70 . ( 6 ) . غرر الحكم : ح 6991 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 384 ح 6495 . ( 7 ) . أعلام الدين : ص 84 ، كنز الفوائد : ج 1 ص 319 نحوه ، كشف الغمّة : ج 3 ص 137 عن الإمام الجواد عنه عليهما السلام بحار الأنوار : ج 78 ص 80 ح 64 . ( 8 ) . غرر الحكم : ح 6422 . ( 9 ) . نهج البلاغة : الخطبة 133 ، بحارالأنوار : ج 92 ص 22 ح 23 . ( 10 ) . شرح نهج البلاغة : ج 20 ص 278 ح 202 وراجع : الاختصاص : ص 335 .